Maria, Königin von Palästina und des Heiligen Landes

 

Papst Franziskus kommentierte die Ikone wie folgt: "Maria schaut uns so an, dass man sich in ihrem Schoß willkommen fühlt."

Gedenktag

25. Oktober

Geschichte und Bedeutung

Der Titel wurde 1920 von Luigi Barlassina, dem damaligen lateinischen Patriarchen von Jerusalem, eingeführt.

 

Der Titel wird unter anderem auch vom Ritterorden vom Heiligen Grab zu Jerusalem verwendet, dessen Patronin Maria, Königin von Palästina, ist.

Im Ort und Kloster von Deir Rafat - zwischen TelAviv und Jerusalem, wo sich ihr Heiligtum befindet, wird das Hochfest von "Maria, der Königin von Palästina und des Heiligen Landes" gefeiert. In der Stille des biblischen Flachlandes von Simson und Delila, 30km von Jerusalem entfernt, nicht weit von der Stadt Beit Schemesch, wohin die Philister die Bundeslade zurückgebracht haben (1 Sam 6,12), erhebt sich eingebettet in einen  Olivenhain auf einer Anhöhe die Wallfahrtskirche „Unsere Königin von Palästina". Sie ist die Marienkirche des Lateinischen Patriarchats, Ziel vieler Pilger, Touristen. 

In den Evangelien kommt der Name „Palästina“ nicht vor. Herodes wird als „König von Judäa“ bezeichnet (Lk 1,5). Bethlehem liegt auf „judäischem“ Territorium: „Da machte sich auf auch Josef aus Galiläa, aus der Stadt Nazareth, in das judäische Land zur Stadt Davids, die da heißt Bethlehem“ (Lk 2,4). Pilatus ließ an das Kreuz die hebräische, griechische und lateinische Inschrift „I.N.R.I.“ anbringen – Jesus wird dort als „Rex Judaeorum“ (König der Juden) bezeichnet.

Das Land „zwischen dem JordanFluss und dem Meer“ war vor der Einwanderung der Israeliten als „Land Kanaan“ bekannt. Die dort lebenden Volksgruppen bildeten keine politische Einheit – sie waren in unabhängig agierenden Stadtgemeinschaften organisiert. Nach der Landnahme unter Josua wurde es als das „Land Israels“ bezeichnet – ein Name, der auch im Neuen Testament gebräuchlich ist, obwohl es zu dieser Zeit eine Provinz des Römischen Reiches war und Judäa hieß.

 

Gebet

Königin des Friedens, 
Erwählte Tochter eines Landes, das auch heute wieder von Kriegen, Hass und Gewalt verwüstet wird, 
wir Ritter und Damen vom Heiligen Grab beten voller Vertrauen zu Dir: 
Lass nicht zu, dass die Tränen Jesu beim Anblick der Heiligen Stadt, 
die das Geschenk des Friedens nicht verstanden hat, einmal mehr in der Gleichgültigkeit und im politischen Kalkül untergehen. 
Sieh auf das Leid so vieler Mütter, Väter, Brüder, Schwestern, Kinder, 
die Opfer von zerstörerischen, blinden Energien ohne Zukunft sind. 
Gib den Menschen Wege des Dialogs, einen starken Willen, die Probleme zu lösen, 
und die Zusammenarbeit in unerschütterlicher Hoffnung ein. 
Gib, dass wir uns nie an die Unterdrückung gewöhnen, dass wir die Kämpfe nicht als „unvermeidlich“
und die Opfer, die sie verursachen, nicht als „Kollateralschäden“ betrachten. 
Gib, dass die Logik der Aggression nicht die Oberhand über den guten Willen gewinnt, 
und dass die Lösung so vieler Probleme nicht als unmöglich angesehen wird. 
Wie du die Jünger an Pfingsten durch Dein Gebet unterstützt hast, 
so bitte auch jetzt den Allmächtigen Gott, auf dass in Situationen, die im Heiligen Land doch so unüberwindbar scheinen, 
ein Weg gefunden wird, der zu einem glücklichen Ausgang führt. 
AMEN (

 

Unter deinen Schutz und Schirm fliehen wir,
o heilige Gottesgebärerin.
Verschmähe nicht unser Gebet in unseren Nöten,
sondern erlöse uns jederzeit von allen Gefahren,
o du glorreiche und gebenedeite Jungfrau.

 

Quelle: Bistum Augsburg; u. a.