Jugendsonntag, Christkönigssonntag 2025 Grafenhausen
Seit 2021 wird jährlich in allen Diözesen [auch Gemeinden] am Christkönigssonntag [von 1985 bis 2020 am Palmsonntag der Weltjugendtag begangen.
Dieser Festsonntag ost für die Ministranten von Grafenhausen alljährlich Anlass "ihren" Jugendgottesdienst zu feiern auch mit der Aufnahme der neuen Ministranten. Zum Thema "mit Jesus im Paradies - in seinem Reich sein," gestalteten die Minis die Kyrie-Rufe, Fürbitten, ein Anspiel, eine Dank-Meditation und den Segen. Unter Leitung von Waltraud Baschnagel brachten sich die Ministrantinnen und Ministranten auch als Jugendchor ein, begleitet am E-Piano von Organist Thomas Stiegeler. Dafür gebührt den Jugendlichen großer Respekt und ein herzliches Dankeschön.
Ich bin ein König
Was ist für dich ein König? Die Antwort lautete über Jahrhunderte: Ein König ist Herrscher und Beschützer seines Reiches, damit sein Volk in Frieden und Sicherheit leben kann.
So etwas hatten auch viele Menschen von Jesus erwartet. Er sollte die Herrschaft übernehmen und das Land von seinen Feinden befreien.
Die Botschaft Jesu ist aber nicht die von Eroberung und Herrschaft mit politischem Anspruch. Er erzählt von Gottes Reich, von Liebe und Barmherzigkeit, von Erbarmen und Versöhnung. Die Königskrone Jesus ist die Dornenkrone, sein Siegszug der Kreuzweg, sein Herrschaftswort: "Vater vergib ihnen" und sein Urteil über den Mitgekreuzigten der seine Schuld bereut: "Noch heute wirst du mit mir im Paradiese sein."
Die Botschaft Jesu ist aber nicht die von Eroberung und Herrschaft mit politischem Anspruch. Er erzählt von Gottes Reich, von Liebe und Barmherzigkeit, von Erbarmen und Versöhnung. Die Königskrone Jesus ist die Dornenkrone, sein Siegszug der Kreuzweg, sein Herrschaftswort: "Vater vergib ihnen" und sein Urteil über den Mitgekreuzigten der seine Schuld bereut: "Noch heute wirst du mit mir im Paradiese sein."
Jesus sagte: "Ich bin ein König. Ich dazu geboren und in die Welt gekommen, dass ich für die Wahrheit [Gott ist die Liebe] Zeugnis ablege [und diese Liebe lebe]." (Joh 18,33-37
WELTJUGENDTAG
Das Dikasterium für Laien, Familie und Leben veröffentlichte zur Feier des Weltjugendtages am 18. Mai 2021 ein Bulletin Nr. 0305 mit dem Titel: Pastorale Richtlinien für die Feier des Weltjugendtages in den Partikularkirchen.
1. Die Einführung der Weltjugendtage
war [1984] zweifellos eine große prophetische Einsicht des heiligen Johannes Paul II., der seine Entscheidung wie folgt begründete: „Alle jungen Menschen müssen sich von der Kirche getragen fühlen: Deshalb möge sich die ganze Kirche in Einheit mit dem Nachfolger Petri immer stärker den jungen Menschen, ihren Ängsten und Sorgen, ihrer Offenheit und ihren Hoffnungen verpflichtet fühlen, ihren Erwartungen gerecht zu werden und ihnen die Gewissheit Christi, die Wahrheit Christi, die Liebe Christi zu vermitteln…“[1]
Papst Benedikt XVI. führte das Werk seines Vorgängers fort und betonte wiederholt, wie diese Veranstaltungen ein Geschenk der Vorsehung für die Kirche darstellten. Er bezeichnete sie als „Medizin gegen die Glaubensmüdigkeit“, als „neue, erneuerte Art des Christseins“ und als „gelebte neue Evangelisierung“. [2]
Auch für Papst Franziskus stellen die Weltjugendtage einen missionarischen Impuls von außerordentlicher Kraft für die gesamte Kirche und insbesondere für die jüngeren Generationen dar. Nur wenige Monate nach seiner Wahl eröffnete er sein Pontifikat mit dem Weltjugendtag in Rio de Janeiro im Juli 2013. Am Ende der Veranstaltung erklärte er, der Weltjugendtag sei „eine neue Etappe auf der Pilgerreise junger Menschen über die Kontinente mit dem Kreuz Christi“ gewesen. „Wir dürfen nie vergessen“, erklärte er, „dass die Weltjugendtage keine ‚Feuerwerke‘ sind, keine Momente der Begeisterung um ihrer selbst willen; sie sind Etappen einer langen Reise, die 1985 auf Initiative von Papst Johannes Paul II. begann.“[3] Anschließend verdeutlichte er einen zentralen Punkt: „Lasst uns immer daran denken: Junge Menschen folgen nicht dem Papst, sondern Jesus Christus, der sein Kreuz trägt. Und der Papst führt und begleitet sie auf diesem Weg des Glaubens und der Hoffnung.“[4]
Bekanntlich finden die internationalen Feierlichkeiten des Weltjugendtags in der Regel alle drei Jahre in verschiedenen Ländern unter Beteiligung des Heiligen Vaters statt.
Die gewöhnliche Feier des Tages findet jedoch jedes Jahr in den jeweiligen Kirchen statt, die für die eigenständige Organisation dieser Veranstaltung zuständig sind.
Die gewöhnliche Feier des Tages findet jedoch jedes Jahr in den jeweiligen Kirchen statt, die für die eigenständige Organisation dieser Veranstaltung zuständig sind.
2. Weltjugendtage in den Teilkirchen
sind nicht nur für die jungen Menschen in der jeweiligen Region, sondern für die gesamte örtliche Kirchengemeinde von großer Bedeutung und Wert.
sind nicht nur für die jungen Menschen in der jeweiligen Region, sondern für die gesamte örtliche Kirchengemeinde von großer Bedeutung und Wert.
Manche junge Menschen können aufgrund von Schwierigkeiten im Studium, im Beruf oder aus finanziellen Gründen nicht an den internationalen Feierlichkeiten teilnehmen. Daher ist es gut, wenn jede Teilkirche ihnen die Möglichkeit bietet, zumindest lokal, ein „Fest des Glaubens“ zu erleben – ein kraftvolles Ereignis des Zeugnisses, der Gemeinschaft und des Gebets, ähnlich den internationalen Feierlichkeiten, die das Leben so vieler junger Menschen weltweit tiefgreifend geprägt haben. Gleichzeitig ist der lokal gefeierte Weltjugendtag für jede Teilkirche von außerordentlicher Bedeutung. Es dient dazu, das Bewusstsein zu schärfen und die gesamte kirchliche Gemeinschaft – Laien, Priester, Ordensleute, Familien, Erwachsene und Senioren – zu schulen, damit sie sich zunehmend ihrer Mission bewusst wird, den Glauben an neue Generationen weiterzugeben.
Die Generalversammlung der
Bischofssynode erinnerte zum Thema „Jugend, Glaube und Berufungsfindung“ (2018) daran, dass die gesamte Kirche, die universale und die partikulare, und jedes ihrer Mitglieder sich für junge Menschen verantwortlich fühlen und bereit sein müssen, sich mit ihren Fragen, Wünschen und Schwierigkeiten auseinanderzusetzen.
Die Feier dieser Jugendtage auf lokaler Ebene ist daher äußerst hilfreich, um im kirchlichen Gewissen wachzuhalten, die Dringlichkeit zu verdeutlichen, junge Menschen zu begleiten, sie willkommen zu heißen und ihnen geduldig zuzuhören, ihnen das Wort Gottes mit Zuneigung und Tatkraft zu verkünden.[5]
Im Hinblick auf die Feier des Weltjugendtages auf lokaler Ebene hat dieses Dikasterium im Rahmen seiner Zuständigkeit[6] einige pastorale Richtlinien entwickelt, die für Bischofskonferenzen, Synoden der Patriarchalkirchen und der großen Erzbischöfe, Diözesen / Eparchien, kirchliche Bewegungen und Vereinigungen und nicht zuletzt für junge Menschen weltweit bestimmt sind, damit der „diözesane / eparchiale Weltjugendtag“ als ein Moment der Feier „für junge Menschen“ und „mit jungen Menschen“ voll und ganz erlebt wird. Diese pastoralen Richtlinien sollen die einzelnen Kirchen dazu ermutigen, die diözesane Feier des Weltjugendtages zunehmend wertzuschätzen und sie als günstige Gelegenheit für die kreative Planung und Umsetzung von Initiativen zu nutzen. Daraus geht hervor, dass die Kirche ihre Mission mit jungen Menschen als „eine epochale pastorale Priorität“ betrachtet, in die Zeit, Energie und Ressourcen investiert werden müssen.[7] Wir müssen sicherstellen, dass die jüngeren Generationen sich im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit und pastoralen Fürsorge der Kirche fühlen. Junge Menschen möchten nämlich einbezogen und wertgeschätzt werden und sich als gleichberechtigte Akteure im Leben und in der Mission der Kirche fühlen.[8]
Die folgenden Richtlinien richten sich in erster Linie an die einzelnen Diözesen als den eigentlichen Wirkungsbereich der Ortskirche. Sie müssen jedoch selbstverständlich an die unterschiedlichen Gegebenheiten der Kirche in den verschiedenen Regionen der Welt angepasst werden, beispielsweise wenn Diözesen / Eparchien klein sind und über wenige personelle und materielle Ressourcen verfügen. In diesen speziellen Fällen oder wenn es als pastoral angemessen erachtet wird, ist es benachbarten oder sich überschneidenden Diözesen möglich, sich zusammenzuschließen, um den Jugendtag diözesan, auf kirchlicher Regionalebene oder auf nationaler Ebene zu feiern.
3. Die Feier des Weltjugendtages auf lokaler Ebene am Christkönigsfest
Am Ende der Eucharistiefeier am Christkönigsfest am 22. November 2020 wollte Papst Franziskus
die Feier des Weltjugendtages in den Teilkirchen wiederbeleben und kündigte an, dass diese Feier, die traditionell am Palmsonntag begangen wurde, ab 2021 am Sonntag des Christkönigsfestes stattfinden wird.[9]
Am Ende der Eucharistiefeier am Christkönigsfest am 22. November 2020 wollte Papst Franziskus
die Feier des Weltjugendtages in den Teilkirchen wiederbeleben und kündigte an, dass diese Feier, die traditionell am Palmsonntag begangen wurde, ab 2021 am Sonntag des Christkönigsfestes stattfinden wird.[9]
In diesem Zusammenhang erinnern wir daran, dass der heilige Johannes Paul II. am Christkönigsfest 1984 junge Menschen zu einer Versammlung anlässlich des Internationalen Jahres der Jugend (1985) einberief. Diese Versammlung markierte – zusammen mit der Ausrufung des Jubiläums der Jugend im Jahr der Erlösung (1984) – den Beginn der langen Reise der Weltjugendtage: „An diesem Fest […]“, sagte er, „verkündet die Kirche das Reich Christi, das bereits gegenwärtig ist, aber noch immer auf geheimnisvolle Weise zu seiner vollen Offenbarung heranwächst. Ihr jungen Menschen seid unersetzliche Träger der Dynamik des Reiches Gottes, der Hoffnung der Kirche und der Welt.“
Dies war also der Ursprung der Weltjugendtage: Am Christkönigstag wurden junge Menschen aus aller Welt eingeladen, „zu Beginn der Karwoche, am Samstag und Palmsonntag, nach Rom zu kommen, um den Papst zu treffen.“[10] Tatsächlich ist der Zusammenhang zwischen Palmsonntag und Christkönig leicht zu verstehen. In der Feier des Palmsonntags wird Jesu Einzug in Jerusalem als der eines „sanften Königs, der auf einem Esel ritt“ (Mt 21,5) gefeiert und von der Menge als der Messias bejubelt: „Hosanna dem Sohn Davids! Gelobt sei, der da kommt im Namen des Herrn!“ (Mt 21,9). Der Evangelist Lukas fügt dem Jubel der Menge, der an „den, der da kommt“ gerichtet ist, ausdrücklich den Titel „König“ hinzu und betont damit, dass der Messias auch König ist und sein Einzug in Jerusalem in gewisser Weise einer königlichen Inthronisierung gleichkommt: „Gesegnet sei, der da kommt, der König im Namen des Herrn!“ (Lk 19,38).
Die königliche Dimension Christi ist für Lukas so wichtig, dass sie vom Anfang bis zum Ende des irdischen Lebens Jesu Christi präsent ist und sein gesamtes Wirken begleitet. Bei der Verkündigung prophezeit der Engel Maria, dass das Kind, das sie empfangen hat, von Gott „den Thron seines Vaters David erhalten und über das Haus Jakob herrschen wird in Ewigkeit, und sein Reich wird kein Ende haben“ (Lk 1,32–33). Und im dramatischen Moment der Kreuzigung, während die anderen Evangelisten sich darauf beschränken, die Beleidigungen der beiden Gekreuzigten an Jesu Seite zu erwähnen, präsentiert Lukas die bewegende Gestalt des „guten Schächers“, der vom Galgen des Kreuzes zu Jesus betet: „Denk an mich, wenn du in dein Reich kommst“ (Lukas 23,42).
Die Worte des Willkommens und der Vergebung, die Jesus als Antwort auf dieses Gebet spricht, machen deutlich, dass er ein König ist, der gekommen ist, um zu retten: „Heute noch wirst du mit mir im Paradies sein“ (Lukas 23,43). Die kraftvolle Botschaft, die an junge Menschen gerichtet sein muss und die im Mittelpunkt jedes diözesanen / eparchialen Weltjugendtags stehen muss, der am Christkönigstag gefeiert wird, lautet daher: Heißt Christus willkommen! Heißt ihn als König in eurem Leben willkommen! Er ist ein König, der gekommen ist, um zu retten! Ohne ihn gibt es keinen wahren Frieden, keine wahre innere Versöhnung und keine wahre Versöhnung mit anderen! Ohne sein Reich verliert die Gesellschaft auch ihr menschliches Antlitz.
Ohne das Reich Christi verschwindet jede wahre Brüderlichkeit, jede authentische Nähe zu den Leidenden.
Papst Franziskus erinnerte daran, dass im Zentrum der beiden liturgischen Feiern, Christkönigssonntag und Palmsonntag, „das Geheimnis Jesu Christi, des Erlösers der Menschheit, fortbesteht…“[11] Der Kern der Botschaft bleibt daher, dass die Größe des Menschen aus der Liebe erwächst, die sich anderen „bis zum Ende“ hingibt.
Die Einladung an jede Diözese / Eparchie lautet daher, den Weltjugendtag am Christkönigsfest zu feiern. Es ist der Wunsch des Heiligen Vaters, dass die Weltkirche an diesem Tag die Jugend in den Mittelpunkt ihrer pastoralen Aufmerksamkeit stellt, für sie betet, Aktionen durchführt, die junge Menschen zu Protagonisten machen, Kommunikationskampagnen fördert usw. Ideal wäre es, eine Veranstaltung (diözesan / eparchial, regional oder national) am selben Tag wie Christkönig zu organisieren. Aus verschiedenen Gründen kann es jedoch notwendig sein, die Veranstaltung an einem anderen Datum abzuhalten. Diese Feier sollte Teil eines umfassenderen pastoralen Weges sein, in dem der Weltjugendtag nur eine Etappe darstellt.[12] Es ist kein Zufall, dass der Heilige Vater empfiehlt, dass „die Jugendarbeit nicht anders kann, als synodal zu sein, das heißt, fähig, einen gemeinsamen Weg zu gestalten.“[13]
4. Kernpunkte des Weltjugendtags
Während der Bischofssynode zum Thema „Junge Menschen, Glaube und Berufungsfindung“ befassten sich mehrere Beiträge der Synodenväter mit dem Weltjugendtag. In diesem Zusammenhang heißt es im Abschlussdokument: „Der Weltjugendtag – entstanden aus einer prophetischen Eingebung des heiligen Johannes Paul II., der für junge Menschen des dritten Jahrtausends weiterhin ein Bezugspunkt ist – und die nationalen und diözesanen Treffen spielen eine wichtige Rolle im Leben vieler junger Menschen, weil sie ihnen eine lebendige Erfahrung von Glaube und Gemeinschaft ermöglichen, die ihnen hilft, die großen Herausforderungen des Lebens zu meistern und ihren Platz in der Gesellschaft und der kirchlichen Gemeinschaft verantwortungsvoll einzunehmen.“[14] Das Dokument betont, dass diese Zusammenkünfte „die gewöhnliche pastorale Begleitung einzelner Gemeinden“ darstellen, „in der die Annahme des Evangeliums vertieft und in Lebensentscheidungen umgesetzt werden muss.“[15] Es heißt weiter, dass sie „die Möglichkeit bieten, im Geiste der Pilgerfahrt zu wandeln, Geschwisterlichkeit mit allen zu erfahren, den Glauben freudig zu teilen und in der Zugehörigkeit zur Kirche zu wachsen.“[16]
Während der Bischofssynode zum Thema „Junge Menschen, Glaube und Berufungsfindung“ befassten sich mehrere Beiträge der Synodenväter mit dem Weltjugendtag. In diesem Zusammenhang heißt es im Abschlussdokument: „Der Weltjugendtag – entstanden aus einer prophetischen Eingebung des heiligen Johannes Paul II., der für junge Menschen des dritten Jahrtausends weiterhin ein Bezugspunkt ist – und die nationalen und diözesanen Treffen spielen eine wichtige Rolle im Leben vieler junger Menschen, weil sie ihnen eine lebendige Erfahrung von Glaube und Gemeinschaft ermöglichen, die ihnen hilft, die großen Herausforderungen des Lebens zu meistern und ihren Platz in der Gesellschaft und der kirchlichen Gemeinschaft verantwortungsvoll einzunehmen.“[14] Das Dokument betont, dass diese Zusammenkünfte „die gewöhnliche pastorale Begleitung einzelner Gemeinden“ darstellen, „in der die Annahme des Evangeliums vertieft und in Lebensentscheidungen umgesetzt werden muss.“[15] Es heißt weiter, dass sie „die Möglichkeit bieten, im Geiste der Pilgerfahrt zu wandeln, Geschwisterlichkeit mit allen zu erfahren, den Glauben freudig zu teilen und in der Zugehörigkeit zur Kirche zu wachsen.“[16]
Betrachten wir nun einige dieser zentralen Aspekte genauer. Punkte[17], die im Mittelpunkt jedes Weltjugendtages stehen müssen, auch in seiner lokalen Dimension, und die daher einen klaren programmatischen Wert erhalten.
a) Ein „Fest des Glaubens“.
Die Feier des Weltjugendtages bietet jungen Menschen eine lebendige und freudige Erfahrung von Glauben und Gemeinschaft, einen Raum, um die Schönheit des Angesichts des Herrn zu erfahren.[18] Im Zentrum des Glaubenslebens steht die Begegnung mit der Person Jesu Christi. Daher ist es gut, dass jeder junge Mensch bei jedem Weltjugendtag eingeladen wird, Christus zu begegnen und einen persönlichen Dialog mit ihm zu beginnen. „Es ist das Fest des Glaubens, wenn wir gemeinsam den Herrn loben, singen, das Wort Gottes hören und in stiller Anbetung verweilen: All dies ist der Höhepunkt des Weltjugendtages.“[19] In diesem Sinne kann das Programm internationaler Weltjugendtage (kerygmatisch, formativ, bezeugend, sakramental, künstlerisch usw.) lokale Gemeinschaften inspirieren, die es kreativ anpassen können. Besonders hervorzuheben sind die Momente der stillen Anbetung der Eucharistie als Akt des Glaubens für Vortrefflichkeit und die Bußliturgien als ein besonderer Raum für die Begegnung mit Gottes Barmherzigkeit.
Darüber hinaus sollte man bedenken, dass bei jedem Weltjugendtag die natürliche Begeisterung junger Menschen, die Begeisterung, mit der sie sich den Dingen widmen, die sie betreffen, und die auch ihre Glaubenspraxis prägt, den Glauben aller Gläubigen anregt und stärkt. Vom Evangelium zusammengeführt und zu einer Begegnung mit dem Herrn eingeladen, werden junge Menschen oft zu mutigen Glaubenszeugen, und dies macht den Weltjugendtag immer wieder zu etwas Besonderem und Einzigartigem.
b) Ein „kirchliches Erlebnis“.
Es ist wichtig, dass die diözesane / eparchiale Feier des Weltjugendtags für junge Menschen eine Gelegenheit bietet, kirchliche Gemeinschaft zu erleben und sich ihrer Rolle als integraler Bestandteil der Kirche bewusst zu werden.
Es ist wichtig, dass die diözesane / eparchiale Feier des Weltjugendtags für junge Menschen eine Gelegenheit bietet, kirchliche Gemeinschaft zu erleben und sich ihrer Rolle als integraler Bestandteil der Kirche bewusst zu werden.
Die erste Form der Beteiligung junger Menschen muss das Zuhören sein. In der Vorbereitung des Jugendtags ist es notwendig, geeignete Zeiten und Wege zu finden, um sicherzustellen, dass die Stimmen junger Menschen
innerhalb der bestehenden Strukturen der Gemeinschaft gehört werden: diözesane und interdiözesane Räte, Priesterräte, lokale Bischofsräte… Vergessen wir nicht, dass sie das junge Gesicht der Kirche sind!
Neben den jungen Menschen sollte Raum für die verschiedenen Charismen im Bezirk sein. Es ist unerlässlich, dass die Organisation der diözesanen Feier des Weltjugendtages in gemeinschaftlicher Weise erfolgt und die verschiedenen Lebensstände einbezieht. Dies entspricht einem Vorschlag für die synodale Arbeit, wie ihn der Heilige Vater in Christus Vivit befürwortet hat: „Von diesem Geist beseelt, werden wir uns zu einer partizipativen und mitverantwortlichen Kirche entwickeln können, die den Reichtum ihrer Vielfalt wertschätzt und den Beitrag der Laien, einschließlich junger Menschen und Frauen, der Ordensfrauen und -männer sowie von Gruppen, Vereinen und Bewegungen dankbar annimmt. Niemand sollte ausgeschlossen werden.“[20] Auf diese Weise wird es möglich sein, alle lebendigen Kräfte der jeweiligen Kirche zu vereinen und zu koordinieren sowie jene, die „schlafen“, wiederzuerwecken.
In diesem Zusammenhang ist die Anwesenheit des Ortsbischofs und seine Bereitschaft, unter den jungen Menschen zu sein, für diese selbst ein großes Zeichen der Liebe und Nähe. Nicht selten bietet die diözesane Feier des Weltjugendtages vielen jungen Menschen die Gelegenheit, ihren Pfarrer zu treffen und mit ihm ins Gespräch zu kommen. Papst Franziskus ermutigt diesen pastoralen Stil der Nähe, bei dem „der Sprache der Nähe, der Sprache der selbstlosen, beziehungsorientierten und existenziellen Liebe, die das Herz berührt, das Leben erreicht, Hoffnung und Sehnsüchte weckt, Priorität eingeräumt werden sollte.“[21]
c) Eine „missionarische Erfahrung“.
Der Weltjugendtag hat sich auf internationaler Ebene als hervorragende Gelegenheit für junge Menschen erwiesen, missionarische Erfahrungen zu sammeln. Dasselbe muss auch für die diözesane Seelsorge gelten. Wie Papst Franziskus sagt: „Jugendseelsorge muss immer missionarische Seelsorge sein.“[22] In diesem Sinne können Missionen organisiert werden, bei denen junge Menschen eingeladen werden, Menschen zu Hause zu besuchen und ihnen eine Botschaft der Hoffnung, ein Wort des Trostes oder einfach ein offenes Ohr zu schenken.[23] Indem sie ihren Enthusiasmus nutzen, können junge Menschen – wo immer möglich – auch die Hauptrolle bei Momenten der öffentlichen Evangelisierung spielen, mit Liedern, Gebeten und Zeugnissen auf den Straßen und Plätzen der Stadt, wo sich ihre Altersgenossen treffen, denn junge Menschen sind die besten Evangelisierer unter jungen Menschen. Ihre bloße Anwesenheit und ihr freudiger Glaube stellen bereits eine „lebendige Verkündigung“ der Frohen Botschaft dar, die andere junge Menschen anzieht.
Wir sollten auch Aktivitäten fördern, in denen junge Menschen Erfahrungen im Ehrenamt, im selbstlosen Dienst und in der Selbstlosigkeit sammeln. Vergessen wir nicht, dass die Kirche am Sonntag vor dem Christkönigsfest den Welttag der Armen begeht. Welchen besseren Anlass gäbe es, Initiativen zu fördern, in denen junge Menschen ihre Zeit und Energie den Ärmsten, den Ausgegrenzten und den von der Gesellschaft Verstoßenen widmen? Dadurch erhalten junge Menschen die Möglichkeit, zu „Protagonisten der Revolution der Nächstenliebe und des Dienstes“ zu werden, die den Auswüchsen des konsumorientierten und oberflächlichen Individualismus widerstehen können.[24]
d) „Gelegenheit zur Berufungsfindung“ und ein „Ruf zur Heiligkeit“.
Innerhalb einer tiefen Glaubenserfahrung, sowohl kirchlich als auch missionarisch, muss der Berufung Priorität eingeräumt werden. Dies ist ein schrittweiser Ansatz, der jungen Menschen in erster Linie hilft zu verstehen, dass ihr ganzes Leben vor Gott steht, der sie liebt und beruft. Gott hat sie in erster Linie zum Leben berufen, ruft sie immer wieder zum Glück, ruft sie dazu, ihn zu erkennen und auf seine Stimme zu hören und vor allem seinen Sohn Jesus als ihren Lehrer, ihren Freund und ihren Erlöser anzunehmen. Diese grundlegenden Berufungen zu erkennen und sich ihnen zu widmen, stellt eine erste große Herausforderung für junge Menschen dar, denn wenn man sie ernst nimmt, leiten diese ersten Rufe Gottes sie bereits zu anspruchsvollen Lebensentscheidungen: die Annahme des Daseins als Geschenk Gottes, das in Bezug auf ihn und nicht selbstbezogen gelebt werden soll; die Wahl eines christlichen Lebensstils in Zuneigung und sozialen Beziehungen;
Die Wahl des Studienfachs, des Berufswegs und der gesamten Zukunft, sodass sie vollkommen im Einklang mit der Freundschaft zu Gott steht, die man angenommen hat und bewahren möchte; die Entscheidung, das eigene Leben anderen zu schenken, es im Dienst und in selbstloser Liebe zu leben. Dies sind oft radikale Entscheidungen, die als Antwort auf Gottes Ruf dem Leben junger Menschen eine entscheidende Richtung geben. „Das Leben […] ist die Zeit starker, entscheidender, ewiger Entscheidungen“, erklärte Papst Franziskus den jungen Menschen. „Unwichtige Entscheidungen
führen zu einem unwichtigen Leben; große Entscheidungen machen das Leben groß.“[25]
Innerhalb dieses weiteren „Berufungshorizonts“ dürfen wir uns nicht scheuen, jungen Menschen die unausweichliche Wahl jenes Lebensstandes vorzuschlagen, der mit der Berufung übereinstimmt, die Gott jedem Einzelnen von ihnen gibt, sei es das Priestertum oder das geweihte Leben, auch in klösterlicher Form, oder Ehe und Familie. In diesem Sinne kann die Einbindung von Seminaristen, Ordensleuten, Ehepaaren und Familien von großem Nutzen sein. Ihre Anwesenheit und ihr Zeugnis können junge Menschen dazu anregen, die richtigen Fragen zur Berufung zu stellen und den Wunsch zu entwickeln, den „großen Plan“ Gottes für sie zu suchen. In dem sensiblen Prozess, der sie zur Reife dieser Entscheidungen führen muss, müssen junge Menschen begleitet und umsichtig aufgeklärt werden. Wenn die Zeit reif ist, sollten sie ermutigt werden, ihre eigene persönliche Entscheidung im Vertrauen auf Gottes Hilfe zu treffen, ohne in ständiger Unsicherheit zu verharren.
Grundlage jeder Berufungsentscheidung muss der noch grundlegendere Ruf zur Heiligkeit sein. Der Weltjugendtag muss jungen Menschen den Ruf zur Heiligkeit[26] als den wahren Weg zu Glück und Selbstverwirklichung nahebringen. Eine Heiligkeit, die der Geschichte und dem Wesen jedes jungen Menschen entspricht, ohne die geheimnisvollen Wege einzuschränken, die Gott für jeden Menschen bereithält. Diese Wege können zu heldenhaften Geschichten der Heiligkeit führen – wie es bei so vielen jungen Menschen geschehen ist und noch immer geschieht – oder zu jener „Heiligkeit nebenan“, von der niemand ausgeschlossen ist. Daher ist es angebracht, das reiche Erbe der Heiligen der Orts- und Weltkirche, der älteren Glaubensbrüder, zu schätzen, deren Geschichten uns bestätigen, dass der Weg der Heiligkeit nicht nur möglich und gangbar ist, sondern auch große Freude schenkt.
e) Eine „Pilgerreise“.
Von Anfang an war der Weltjugendtag eine große Pilgerreise. Eine Pilgerreise durch den Raum – aus verschiedenen Städten, Ländern und Kontinenten hin zu dem Ort, der für die Begegnung mit dem Papst und anderen jungen Menschen ausgewählt wurde – und eine Pilgerreise durch die Zeit – von einer Generation junger Menschen zur nächsten, die den Staffelstab übernommen haben – was die letzten 35 Jahre des Lebens der Kirche tiefgreifend geprägt hat. Die jungen Menschen des Weltjugendtags sind daher ein Volk von Pilgern. Keine Wanderer, die ziellos umherziehen, sondern ein vereintes Volk, Pilger, die gemeinsam auf ein Ziel zugehen, auf die Begegnung mit Jemandem, dem Einzigen, der ihrem Leben Sinn geben kann, dem Menschen gewordenen Gott, der jeden jungen Menschen beruft, sein Jünger zu werden, alles zu verlassen und ihm nachzufolgen. Die Logik der Pilgerreise erfordert Einfachheit und lädt junge Menschen ein, bequeme und leere Gewissheiten hinter sich zu lassen, einen nüchternen und einladenden Reisestil anzunehmen, offen für die Vorsehung und „Gottes Überraschungen“ – einen Stil, der uns lehrt, über uns selbst hinauszuwachsen und uns den Herausforderungen auf dem Weg zu stellen. Die diözesane / eparchiale Feier des Weltjugendtages kann daher konkrete Wege aufzeigen, wie junge Menschen wahre Pilgererfahrungen machen können. Erfahrungen, die junge Menschen dazu inspirieren, ihr Zuhause zu verlassen und sich auf eine Reise zu begeben, auf der sie die Mühen des Fortschritts, die körperliche Erschöpfung und die Freude des Geistes kennenlernen. Oftmals entstehen auf gemeinsamen Pilgerreisen neue Freundschaften, ein gemeinsames Ideal wird erlebt, während wir gemeinsam auf das Ziel blicken, gegenseitige Unterstützung in schwierigen Zeiten und die Freude am Teilen des Wenigen, das wir haben. All dies ist von entscheidender Bedeutung
in der heutigen Zeit, in der viele junge Menschen Gefahr laufen, sich in virtuellen und unwirklichen Welten zu isolieren, fernab vom Staub der
„Straßen der Welt“. Ihnen entgeht dadurch die tiefe Befriedigung, die aus dem mühsamen und geduldigen Erreichen eines Ziels erwächst, nicht mit einem einfachen Klick, sondern mit Beharrlichkeit und Ausdauer von Seele und Körper. In diesem Sinne ist der Diözesan- / Eparchiale Jugendtag eine wertvolle Gelegenheit für die
jüngeren Generationen, lokale Wallfahrtsorte oder andere für die Volksfrömmigkeit bedeutsame Orte zu entdecken, insbesondere angesichts der Tatsache, dass: „Die verschiedenen Ausdrucksformen der Volksfrömmigkeit, insbesondere Wallfahrten, junge Menschen anziehen, die sich nicht so leicht in kirchliche Strukturen einfügen, und ein konkreter Ausdruck des Vertrauens in Gott sind.“[27]
Von Anfang an war der Weltjugendtag eine große Pilgerreise. Eine Pilgerreise durch den Raum – aus verschiedenen Städten, Ländern und Kontinenten hin zu dem Ort, der für die Begegnung mit dem Papst und anderen jungen Menschen ausgewählt wurde – und eine Pilgerreise durch die Zeit – von einer Generation junger Menschen zur nächsten, die den Staffelstab übernommen haben – was die letzten 35 Jahre des Lebens der Kirche tiefgreifend geprägt hat. Die jungen Menschen des Weltjugendtags sind daher ein Volk von Pilgern. Keine Wanderer, die ziellos umherziehen, sondern ein vereintes Volk, Pilger, die gemeinsam auf ein Ziel zugehen, auf die Begegnung mit Jemandem, dem Einzigen, der ihrem Leben Sinn geben kann, dem Menschen gewordenen Gott, der jeden jungen Menschen beruft, sein Jünger zu werden, alles zu verlassen und ihm nachzufolgen. Die Logik der Pilgerreise erfordert Einfachheit und lädt junge Menschen ein, bequeme und leere Gewissheiten hinter sich zu lassen, einen nüchternen und einladenden Reisestil anzunehmen, offen für die Vorsehung und „Gottes Überraschungen“ – einen Stil, der uns lehrt, über uns selbst hinauszuwachsen und uns den Herausforderungen auf dem Weg zu stellen. Die diözesane / eparchiale Feier des Weltjugendtages kann daher konkrete Wege aufzeigen, wie junge Menschen wahre Pilgererfahrungen machen können. Erfahrungen, die junge Menschen dazu inspirieren, ihr Zuhause zu verlassen und sich auf eine Reise zu begeben, auf der sie die Mühen des Fortschritts, die körperliche Erschöpfung und die Freude des Geistes kennenlernen. Oftmals entstehen auf gemeinsamen Pilgerreisen neue Freundschaften, ein gemeinsames Ideal wird erlebt, während wir gemeinsam auf das Ziel blicken, gegenseitige Unterstützung in schwierigen Zeiten und die Freude am Teilen des Wenigen, das wir haben. All dies ist von entscheidender Bedeutung
in der heutigen Zeit, in der viele junge Menschen Gefahr laufen, sich in virtuellen und unwirklichen Welten zu isolieren, fernab vom Staub der
„Straßen der Welt“. Ihnen entgeht dadurch die tiefe Befriedigung, die aus dem mühsamen und geduldigen Erreichen eines Ziels erwächst, nicht mit einem einfachen Klick, sondern mit Beharrlichkeit und Ausdauer von Seele und Körper. In diesem Sinne ist der Diözesan- / Eparchiale Jugendtag eine wertvolle Gelegenheit für die
jüngeren Generationen, lokale Wallfahrtsorte oder andere für die Volksfrömmigkeit bedeutsame Orte zu entdecken, insbesondere angesichts der Tatsache, dass: „Die verschiedenen Ausdrucksformen der Volksfrömmigkeit, insbesondere Wallfahrten, junge Menschen anziehen, die sich nicht so leicht in kirchliche Strukturen einfügen, und ein konkreter Ausdruck des Vertrauens in Gott sind.“[27]
f) Möge der Weltjugendtag eine „Erfahrung universeller Brüderlichkeit“ sein.
Der Weltjugendtag muss jungen Menschen, nicht nur jungen Katholiken, die Möglichkeit zur Begegnung bieten. „Jeder junge Mensch hat etwas zu sagen, etwas zu Erwachsenen, etwas zu Priestern, Ordensfrauen, Bischöfen und dem
Papst!“[28] In diesem Sinne kann die diözesane/eparchiale Feier des Weltjugendtags eine günstige Gelegenheit sein, alle jungen Menschen einer Region zusammenzubringen und mit ihnen in Dialog zu treten, unabhängig von ihrem Glauben, ihrer Lebenseinstellung oder ihren Überzeugungen. Jeder junge Mensch muss sich eingeladen fühlen, teilzunehmen und als Bruder oder Schwester willkommen geheißen werden. Wir müssen eine Jugendarbeit aufbauen, die „inklusive Räume schafft, in denen Platz für jeden jungen Menschen ist und in der deutlich wird, dass wir eine Kirche mit offenen Türen sind.“[29]
Der Weltjugendtag muss jungen Menschen, nicht nur jungen Katholiken, die Möglichkeit zur Begegnung bieten. „Jeder junge Mensch hat etwas zu sagen, etwas zu Erwachsenen, etwas zu Priestern, Ordensfrauen, Bischöfen und dem
Papst!“[28] In diesem Sinne kann die diözesane/eparchiale Feier des Weltjugendtags eine günstige Gelegenheit sein, alle jungen Menschen einer Region zusammenzubringen und mit ihnen in Dialog zu treten, unabhängig von ihrem Glauben, ihrer Lebenseinstellung oder ihren Überzeugungen. Jeder junge Mensch muss sich eingeladen fühlen, teilzunehmen und als Bruder oder Schwester willkommen geheißen werden. Wir müssen eine Jugendarbeit aufbauen, die „inklusive Räume schafft, in denen Platz für jeden jungen Menschen ist und in der deutlich wird, dass wir eine Kirche mit offenen Türen sind.“[29]
5. Jugendführung
Wie bereits erwähnt, ist es für Jugendmitarbeiter wichtig, junge Menschen verstärkt in alle Aspekte der pastoralen Planung des Weltjugendtags einzubeziehen und dabei einen synodal-missionarischen Ansatz zu verfolgen. Dabei sollten Kreativität, Sprache und altersgerechte Methoden gefördert werden. Wer versteht die Sprache und die Probleme ihrer Altersgenossen besser als sie selbst? Wer kann sie besser durch Kunst, soziale Medien usw. erreichen? Die Erfahrungen und Zeugnisse junger Menschen, die bereits an internationalen Weltjugendtagen teilgenommen haben, sollten bei der Vorbereitung der diözesanen / eparchialen Veranstaltung stärker berücksichtigt werden. In einigen Kirchen wurden junge Menschen, die an internationalen Weltjugendtagen teilgenommen oder Jugendinitiativen auf nationaler und diözesaner / eparchialer Ebene organisiert hatten, als „Überlebende“ dieser prägenden Erfahrungen in die Bildung von Jugendgruppen in verschiedenen Kontexten eingebunden: Pfarrei, Diözese / eparchial, national usw. Dies zeigt, dass junge Menschen, wenn sie selbst aktiv an der Verwirklichung bedeutsamer Ereignisse beteiligt sind, die Ideale, die diese Ereignisse inspiriert haben, leicht annehmen, ihre Bedeutung mit Herz und Verstand erfassen, sich dafür begeistern und bereit sind, Zeit und Energie zu investieren, um sie mit anderen zu teilen. Starke Glaubens- und Diensterfahrungen führen oft zur Bereitschaft, sich in der alltäglichen Seelsorge ihrer Ortskirche zu engagieren. Wir betonen daher erneut, dass wir den Mut haben müssen, junge Menschen einzubinden und ihnen aktive Aufgaben zu übertragen – sowohl jene aus den verschiedenen pastoralen Gruppen der Diözese als auch jene, die keiner Gemeinde, Jugendgruppe, keinem Verein oder keiner Bewegung angehören. Der diözesane / eparchiale Weltjugendtag kann eine wunderbare Gelegenheit sein, die Vielfalt der Ortskirche hervorzuheben und jungen Menschen, die weniger präsent und in etablierten pastoralen Strukturen weniger aktiv sind, das Gefühl zu geben, ausgeschlossen zu sein. Jeder sollte sich wie ein besonderer Gast fühlen, jeder sollte sich in seiner einzigartigen menschlichen und spirituellen Vielfalt und Einzigartigkeit willkommen und erwartet fühlen. Die diözesane / eparchiale Veranstaltung kann daher eine günstige Gelegenheit sein, all jene jungen Menschen zu ermutigen und willkommen zu heißen, die vielleicht ihren Platz in der Kirche suchen und ihn noch nicht gefunden haben.
Wie bereits erwähnt, ist es für Jugendmitarbeiter wichtig, junge Menschen verstärkt in alle Aspekte der pastoralen Planung des Weltjugendtags einzubeziehen und dabei einen synodal-missionarischen Ansatz zu verfolgen. Dabei sollten Kreativität, Sprache und altersgerechte Methoden gefördert werden. Wer versteht die Sprache und die Probleme ihrer Altersgenossen besser als sie selbst? Wer kann sie besser durch Kunst, soziale Medien usw. erreichen? Die Erfahrungen und Zeugnisse junger Menschen, die bereits an internationalen Weltjugendtagen teilgenommen haben, sollten bei der Vorbereitung der diözesanen / eparchialen Veranstaltung stärker berücksichtigt werden. In einigen Kirchen wurden junge Menschen, die an internationalen Weltjugendtagen teilgenommen oder Jugendinitiativen auf nationaler und diözesaner / eparchialer Ebene organisiert hatten, als „Überlebende“ dieser prägenden Erfahrungen in die Bildung von Jugendgruppen in verschiedenen Kontexten eingebunden: Pfarrei, Diözese / eparchial, national usw. Dies zeigt, dass junge Menschen, wenn sie selbst aktiv an der Verwirklichung bedeutsamer Ereignisse beteiligt sind, die Ideale, die diese Ereignisse inspiriert haben, leicht annehmen, ihre Bedeutung mit Herz und Verstand erfassen, sich dafür begeistern und bereit sind, Zeit und Energie zu investieren, um sie mit anderen zu teilen. Starke Glaubens- und Diensterfahrungen führen oft zur Bereitschaft, sich in der alltäglichen Seelsorge ihrer Ortskirche zu engagieren. Wir betonen daher erneut, dass wir den Mut haben müssen, junge Menschen einzubinden und ihnen aktive Aufgaben zu übertragen – sowohl jene aus den verschiedenen pastoralen Gruppen der Diözese als auch jene, die keiner Gemeinde, Jugendgruppe, keinem Verein oder keiner Bewegung angehören. Der diözesane / eparchiale Weltjugendtag kann eine wunderbare Gelegenheit sein, die Vielfalt der Ortskirche hervorzuheben und jungen Menschen, die weniger präsent und in etablierten pastoralen Strukturen weniger aktiv sind, das Gefühl zu geben, ausgeschlossen zu sein. Jeder sollte sich wie ein besonderer Gast fühlen, jeder sollte sich in seiner einzigartigen menschlichen und spirituellen Vielfalt und Einzigartigkeit willkommen und erwartet fühlen. Die diözesane / eparchiale Veranstaltung kann daher eine günstige Gelegenheit sein, all jene jungen Menschen zu ermutigen und willkommen zu heißen, die vielleicht ihren Platz in der Kirche suchen und ihn noch nicht gefunden haben.
6. Jährliche Botschaft des Heiligen Vaters zum Weltjugendtag
Jedes Jahr veröffentlicht der Heilige Vater in Vorbereitung auf die diözesane / eparchiale Feier des Weltjugendtags eine Botschaft
an die Jugend. Daher wäre es angebracht, die vorbereitenden Treffen und den diözesanen / eparchialen Weltjugendtag selbst
von den Worten des Heiligen Vaters an die Jugend, insbesondere von der in der Botschaft vorgeschlagenen Bibelstelle, zu inspirieren. Es wäre auch wichtig, dass junge Menschen das Wort Gottes und das Wort der Kirche durch die Stimmen von Menschen hören, die ihnen nahestehen und ihren Charakter, ihre Geschichte, ihre Vorlieben, Schwierigkeiten und Kämpfe, ihre Erwartungen und Hoffnungen genau verstehen und daher wissen, wie sie biblische und lehramtliche Texte auf die konkreten Lebenssituationen anwenden können, denen junge Menschen begegnen. Diese Vermittlungsarbeit, die durch Katechese und Dialog erfolgt, wird jungen Menschen auch dabei helfen, konkrete Wege zu finden, Zeugnis vom
Wort Gottes abzulegen, das sie gehört haben, und es im Alltag zu leben, es in ihren Familien, an ihren Arbeitsplätzen oder im Studium sowie im Freundeskreis zu verkörpern.
Die in dieser Botschaft vorgeschlagene Richtung, die die weltweite Kirche auf ihrem Weg mit jungen Menschen begleiten soll, kann daher mit Sachverstand und großer kultureller Sensibilität unter Berücksichtigung der jeweiligen lokalen Gegebenheiten weiterentwickelt werden. Sie könnte auch die Jugendarbeit der Ortskirche inspirieren, wobei die beiden von Papst Franziskus genannten Handlungsfelder – Forschung und Wachstum – nicht außer Acht gelassen werden sollten.[30] Es ist nicht auszuschließen, dass die Botschaft auch durch verschiedene künstlerische Ausdrucksformen oder
an die Jugend. Daher wäre es angebracht, die vorbereitenden Treffen und den diözesanen / eparchialen Weltjugendtag selbst
von den Worten des Heiligen Vaters an die Jugend, insbesondere von der in der Botschaft vorgeschlagenen Bibelstelle, zu inspirieren. Es wäre auch wichtig, dass junge Menschen das Wort Gottes und das Wort der Kirche durch die Stimmen von Menschen hören, die ihnen nahestehen und ihren Charakter, ihre Geschichte, ihre Vorlieben, Schwierigkeiten und Kämpfe, ihre Erwartungen und Hoffnungen genau verstehen und daher wissen, wie sie biblische und lehramtliche Texte auf die konkreten Lebenssituationen anwenden können, denen junge Menschen begegnen. Diese Vermittlungsarbeit, die durch Katechese und Dialog erfolgt, wird jungen Menschen auch dabei helfen, konkrete Wege zu finden, Zeugnis vom
Wort Gottes abzulegen, das sie gehört haben, und es im Alltag zu leben, es in ihren Familien, an ihren Arbeitsplätzen oder im Studium sowie im Freundeskreis zu verkörpern.
Die in dieser Botschaft vorgeschlagene Richtung, die die weltweite Kirche auf ihrem Weg mit jungen Menschen begleiten soll, kann daher mit Sachverstand und großer kultureller Sensibilität unter Berücksichtigung der jeweiligen lokalen Gegebenheiten weiterentwickelt werden. Sie könnte auch die Jugendarbeit der Ortskirche inspirieren, wobei die beiden von Papst Franziskus genannten Handlungsfelder – Forschung und Wachstum – nicht außer Acht gelassen werden sollten.[30] Es ist nicht auszuschließen, dass die Botschaft auch durch verschiedene künstlerische Ausdrucksformen oder
soziale Initiativen vermittelt werden könnte, wie der Heilige Vater in seiner Botschaft zum XXXV. Weltjugendtag dazu aufgerufen hat: „[Bietet] der Welt, der Kirche, anderen jungen Menschen etwas Schönes im spirituellen, künstlerischen,
sozialen Bereich an.“[31] Darüber hinaus könnte ihr Inhalt auch zu anderen wichtigen Anlässen des Pastoraljahres aufgegriffen werden,
wie etwa im Missionsmonat, im Monat des Wortes Gottes oder im Monat der Berufungen, unter Berücksichtigung der Vorgaben der verschiedenen Bischofskonferenzen. Nicht zuletzt könnte die Botschaft des Heiligen Vaters Thema verschiedener anderer Treffen für junge Menschen werden,
die von Jugendmitarbeitern in der Ortskirche, von Vereinen oder von kirchlichen Bewegungen initiiert werden.
wie etwa im Missionsmonat, im Monat des Wortes Gottes oder im Monat der Berufungen, unter Berücksichtigung der Vorgaben der verschiedenen Bischofskonferenzen. Nicht zuletzt könnte die Botschaft des Heiligen Vaters Thema verschiedener anderer Treffen für junge Menschen werden,
die von Jugendmitarbeitern in der Ortskirche, von Vereinen oder von kirchlichen Bewegungen initiiert werden.
7. Fazit
Die diözesane / eparchiale Feier des Weltjugendtages stellt zweifellos einen wichtigen Abschnitt im Leben jeder einzelnen Kirche dar, einen besonderen Moment der Begegnung mit den jüngeren Generationen, ein Instrument zur Evangelisierung der Jugendwelt und zum Dialog mit ihr. Vergessen wir nicht: „Die Kirche hat jungen Menschen so viel zu sagen, und junge Menschen haben der Kirche so viel zu sagen.“[32] Die hier enthaltenen pastoralen Leitlinien sollen als Ressource dienen und die idealen Beweggründe sowie mögliche praktische Umsetzungen aufzeigen, damit der diözesane / eparchiale Weltjugendtag zu einer Gelegenheit wird, das Potenzial zum Guten, die Großzügigkeit, die Sehnsucht nach authentischen Werten und die großen Ideale, die jeder junge Mensch in sich trägt, zum Vorschein zu bringen. Wir betonen daher erneut, wie wichtig es für die einzelnen Kirchen ist, der Feier des diözesanen / eparchialen Weltjugendtages besondere Aufmerksamkeit zu widmen, damit er die ihm gebührende Wertschätzung erfährt. In junge Menschen zu investieren bedeutet, in die Zukunft der Kirche zu investieren, Berufungen zu fördern und die Vorbereitung der Familien von morgen – auch aus der Ferne – wirksam anzustoßen. Es ist daher eine zentrale Aufgabe für jede Ortskirche und nicht bloß eine zusätzliche Aktivität.
Wir vertrauen der Jungfrau Maria den Weg der Jugendarbeit in aller Welt an. Maria, wie Papst Franziskus in Christus Vivit so treffend erinnert, „blickt auf dieses Volk junger Menschen, die sie liebt und die sie suchen, indem sie trotz des Lärms, der Gespräche und der Ablenkungen auf ihrem Weg Stille in ihren Herzen schaffen. Doch vor den Augen der Mutter ist nur Platz für die Stille voller Hoffnung. Und so erleuchtet Maria unsere Jugend aufs Neue.“[33]
Die diözesane / eparchiale Feier des Weltjugendtages stellt zweifellos einen wichtigen Abschnitt im Leben jeder einzelnen Kirche dar, einen besonderen Moment der Begegnung mit den jüngeren Generationen, ein Instrument zur Evangelisierung der Jugendwelt und zum Dialog mit ihr. Vergessen wir nicht: „Die Kirche hat jungen Menschen so viel zu sagen, und junge Menschen haben der Kirche so viel zu sagen.“[32] Die hier enthaltenen pastoralen Leitlinien sollen als Ressource dienen und die idealen Beweggründe sowie mögliche praktische Umsetzungen aufzeigen, damit der diözesane / eparchiale Weltjugendtag zu einer Gelegenheit wird, das Potenzial zum Guten, die Großzügigkeit, die Sehnsucht nach authentischen Werten und die großen Ideale, die jeder junge Mensch in sich trägt, zum Vorschein zu bringen. Wir betonen daher erneut, wie wichtig es für die einzelnen Kirchen ist, der Feier des diözesanen / eparchialen Weltjugendtages besondere Aufmerksamkeit zu widmen, damit er die ihm gebührende Wertschätzung erfährt. In junge Menschen zu investieren bedeutet, in die Zukunft der Kirche zu investieren, Berufungen zu fördern und die Vorbereitung der Familien von morgen – auch aus der Ferne – wirksam anzustoßen. Es ist daher eine zentrale Aufgabe für jede Ortskirche und nicht bloß eine zusätzliche Aktivität.
Wir vertrauen der Jungfrau Maria den Weg der Jugendarbeit in aller Welt an. Maria, wie Papst Franziskus in Christus Vivit so treffend erinnert, „blickt auf dieses Volk junger Menschen, die sie liebt und die sie suchen, indem sie trotz des Lärms, der Gespräche und der Ablenkungen auf ihrem Weg Stille in ihren Herzen schaffen. Doch vor den Augen der Mutter ist nur Platz für die Stille voller Hoffnung. Und so erleuchtet Maria unsere Jugend aufs Neue.“[33]
Der Heilige Vater, Papst Franziskus, hat der Veröffentlichung dieses Dokuments zugestimmt. Aus dem Vatikan, 22. April 2021